El concepto de crianza en el Islam

El concepto de crianza en el Islam

¿Cómo criar a nuestros niños?

Educación significa "Tarbiah" en árabe. La palabra "tarbiah" proviene del verbo "rabab" y el sustantivo es "Ar- Rab", que significa propietario, el maestro y el reformador ([1]). "tarbiah" es tomada del tercer significado, que es, reforma.

La definición de la expresión 'crianza' es: "la crianza de los hijos y criar un buen musulmán justo que es sano y completo en todos los asuntos, tales como la salud, mentalidad, religión, espíritu, ética, administración y creatividad". ([2])

"El significado de Crianza es similar a la labor del agricultor que toma las espinas y elimina las malezas de la tierra para mejorar y fortalecer sus plantas". ([3])

El Estatus de la Educación en el Islam

Muchos versos y hadices (Dichos Proféticos) apuntan al elevado estatus de las familias y a la crianza del niño, como cuando Allah el Todopoderoso dice: "¡Oh usted que creen! Protéjanse y a sus familias de un Fuego (el Infierno) cuyo combustible son los hombres y las piedras, sobre el cual se (designaron) Ángeles austeros (y) severos, que no desobedecen (en la ejecución) de las ordenes que reciben de Allah, y hacen lo que se les manda a hacer. "([4])

Qatadah, que Allah tenga misericordia de él, dijo: "para ordenarles obedecer a Allah y prohibirles desobedecer a Allah. Para dirigirles de acuerdo con la religión de Allah, ordenarles que la sigan y ayudarles a ser obedientes a Allah. Si ves que cometen un pecado tienes que impedirles que lo hagan y pedirles que se detengan." Narrado por ([5]) ' Abdullah bin 'Umar: que escuchó al Apóstol de Allah (que la paz y las bendiciones de Alla sean con él) diciendo: "cada uno de ustedes es un guardián y es responsable de su carga; el gobernante es un guardián y es responsable de sus súbditos; el hombre es guardián de su familia y responsable de sus cargas; una mujer es guardiana de la casa de su marido y responsable de sus cargas; y el sirviente es guardián de la propiedad de su amo y es responsable de su carga". ([6]) ([7])

Nuestro amado Profeta Muhammed (que la paz y las bendiciones de Alla sean con él), dijo: "quien Allah confía a como guardián sobre sujetos y no los rodea con sus consejos, no olerá el perfume del Paraíso." ([8]) ([9])

Abdullah bin 'Umar (RA - que Allah este complacido con él) ([10]), dijo: "Disciplina a tu hijo ya que tú eres responsable de cómo lo educas y lo que le enseñas. él es responsable por ser amable y obediente contigo. "([11])

Narrado Yabir ibn Samra que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alla sean con él)dijo: "cuando uno de ustedes disciplina a su niño, es mejor para él a dar la mitad de un sa' (una medida de granos equivalente a una cesta grande) en caridad a una persona pobre." ([12]) ([13]) Esto significa que la recompensa de disciplinar a su hijo es mejor que la caridad. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alla sean con él)aclaró que enseñarle al niño buenos modales es mejor que cualquier otra concesión o subvención. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alla sean con él)dijo: "No hay ningún regalo mejor ([14]) de un padre para su hijo, que los buenos modales". ([15])

En cuanto a criar a las niñas de manera justa, es una barrera entre los padres y el fuego infernal en el día del juicio. Narrado Yabir ibn Abdullah (RA) que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Alla sean con él)dijo: " Una persona que cuida de tres niñas y es buena con ellas, será una barrera entre él y el fuego del Infierno ¿Le preguntaron: Y dos hijas, Oh Mensajero de Allah? Él respondió: o dos. ¿Le preguntaron: Y una? Él respondió: Y one. "([16]) ([17])

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([1]) Lisan Al-Arab por Ibn Mandhur: 1/400, 401 (Rabb) el tema, Al-Qamus Al-Muhit Al-Firuzabadi: página 111.

Ahdaf Al-tarbiah Al-Islamia ([2]) wa-ghaiatuha por Miqdad Ialjin: página 20.

([3]) Risalet Aiouha al-Ulad: página 34.

([4]) Surat al-Tahrim: 6.

([5]) Tafsir Ibn Kathir: 4/391.

Sahih Al-Bujari - libro Al-Yuma'a (853), Sahih Muslim - Kitab al-Imrah’ (1829) ([6]), en Tirmidhy - Kitab Al-Yihad (17050), Sunan Abu Dawoud - Kitab Al-Kharaj, Wal-Imaah’ Wal-Fai (2928), Musnad Ahmed (2/121).

([7]) Sahih Al-Bujari - Kitab Al-Yuma'a (libro de la oración viernes), Nº Hadiz (855): 6/14, grabado en el Musnad de Ahmad: 5/2, 45, 55.

([8]) Sahih Al-Bujari, Kitab Al-Ahkaam (libro de las sentencias) (6731), Sahih Muslim - Kitab Al-Iman (libro de la fe) (142), Musnad de Ahmad (27/5), Sunan Al-Darmi Al-Riqaq (2796).

([9]) Sahih Al-Bujari - Kitab Al-Ahkaam (libro de las resoluciones judiciales) (6716) 199/24, Sahih Muslim - Kitab al-Imrah’ 12/214, grabado en el Musnad de Ahmad 15/2.

([10]) RA = Radya Allahu anhu/anha [que Allah esté complacido con él/ella]

([11]) Tuhfat Al-Mawdood bi Ahkam Al-Mawlood por Ibn Al-Qaiem: página 177.

([12]) Sunan Al-Tirmidhi - Kitab al-Birr wa ' l-Silah (1951), Ahmad Musnad (96/5).

Registrado ([13]) en el Musnad de Ahmad 96/5, Sunan Al-Tirmidhi, Kitab al-Birr wa ' l-Silah: 337/4, Al-Mustadrak_alaa_al-Sahihain por Hakim al-Nishaburi 263/4, Al-Tabarani: 274/2.

([14]) La palabra "regalo" en el hadiz dicha por el Profeta (saaws) como "Nahala" que significa "dar".

([15]) Sunan Al-Tirmidhi, Kitab al-Birr wa ' l-Silah: 338-337/4.

([16]) Sunan al-Tirmidhi - Kitab al-Birr wa ' l-Silah (1916), Abu Dawoud - Kitab al-Adab (5147).

([17]) Sahih Muslim - Kitab al-Birr wa ' l-Silah wa ' l-Adab, bab al-ihsan ila'l-banat: Hadith Nº 2629.